ΕΣΠΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ
ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
18 Οκτωβρίου 2016
Μέγαρο Παλαιάς Βουλής-Αθήνα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Δήμητρα Σφενδόνη-Μέντζου
Ομότιμη Καθηγήτρια Φιλοσοφίας της Επιστήμης
Πρόεδρος του Διεπιστημονικού Κέντρου Αριστοτελικών Μελετών

Εισαγωγικά
...Kυρίες, κύριοι...
Είναι μεγάλη τιμή και χαρά για εμένα να συμμετέχω σ’αυτή την εκδήλωση, όπου συντελείται ένα ιστορικό γεγονός. Η Ελληνική Αστυνομία και το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Ενώσεως Αστυνομικών έχουν λάβει την καινοτόμο πρωτοβουλία να διοργανώσουν για πρώτη φορά στα χρονικά της Αστυνομίας εσπερίδα με θέμα φιλοσοφικό, και δη με στόχο να τιμήσουν τον Μεγάλο Μακεδόνα φιλόσοφο Αριστοτέλη. Η ανακήρυξη από την UNESCO του 2016 ως «επετειακού έτους Αριστοτέλη» -η πρωτοβουλία για το οποίο ξεκίνησε από το Διεπιστημονικό Κέντρο Αριστοτελικών Μελετών του ΑΠΘ το 2013 και πραγματοποιήθηκε με επιτυχία με την συνεργασία της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την UNESCO-έχει προσφέρει την ευκαιρία να διοργανωθούν εκδηλώσεις σε όλον τον κόσμο για να τιμήσουν τον μεγάλο Μακεδόνα φιλόσοφο, ο οποίος με το έργο του έχει επηρεάσει όσο κανένας άλλος την ιστορία της ανθρώπινης σκέψης.

Στο πλαίσιο αυτής της μεγάλης Επετείου, το “Διεπιστημονικό Κέντρο Αριστοτελικών Μελετών,” του ΑΠΘ διοργάνωσε στις 23-28 Μαΐου 2016 το Παγκόσμιο Συνέδριο “Αριστοτέλης 2400 Χρόνια”, το οποίο έχει αναγνωρισθεί ως η κορωνίδα όλων των εκδηλώσεων για το επετειακό έτος Παγκοσμίως. Αυτό που καθιστά αυτό το Παγκόσμιο Συνέδριο μοναδικό, είναι όχι μόνον το γεγονός, ότι έλαβε χώρα στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο που φέρει το όνομά του, στα αρχαία Στάγειρα, τον τόπο όπου γεννήθηκε ο Αριστοτέλης, και στην αρχαία Μίεζα, στον τόπο όπου δίδαξε τον Μ. Αλέξανδρο, αλλά επίσης το γεγονός ότι οι κορυφαίοι Αριστοτελιστές από όλον τον κόσμο παρουσίασαν το έργο τους ως προσκεκλημένοι ομιλητές, και ταυτόχρονα ένας εντυπωσιακός αριθμός από 250 μελετητές του Αριστοτελικού έργου από 40 χώρες, από τόσο διαφορετικούς πολιτισμούς και παραδόσεις, ήρθαν να τιμήσουν με τις εργασίες τους τον Αριστοτέλη. Όλα αυτά προσέφεραν ένα εξαιρετικό παράδειγμα για τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να λειτουργήσει ο Αριστοτέλης ως μία διανοητική δύναμη που ενώνει τους λαούς.

Όπως τόσο εύστοχα τόνισε ο Πρόεδρος του Ευρωκοινοβουλίου, Martin Schulz, στον βιντεοσκοπημένο χαιρετισμό που απηύθυνε στην εναρκτήρια τελετή του Συνεδρίου,
«Τα διδάγματα που παίρνουμε από το έργο του Αριστοτέλη έχουν όλο και περισσότερο ενδιαφέρον, ακόμη και για τους σύγχρονους φιλοσόφους, επιστήμονες και ακόμη και πολιτικούς, διότι αντιμετωπίζουμε παγκοσμίως όλο και πιο σύνθετες προκλήσεις. Έχουμε ακόμη πολλά να μάθουμε από τον πατέρα της Λογικής, αλλά ειδικά εμείς οι Ευρωπαίοι αισθανόμαστε μία βαθύτερη σύνδεση με τον φιλόσοφο. Το έργο του έχει διαμορφώσει την ανάπτυξη του Ευρωπαϊκού πολιτισμού και αποτελεί ένα ανεκτίμητο κομμάτι της κοινής Ευρωπαϊκής μας κληρονομιάς». Και κατέληξε με τα εξής λόγια: «Ειδικά σε μια εποχή όπου πολλοί εστιάζουν σ’αυτά που μας χωρίζουν, είναι καθήκον μας να υπερασπιστούμε και να προβάλουμε την κοινή μας κληρονομιά».
*
Πράγματι, ο Αριστοτέλης ο Μακεδόνας φιλόσοφος, γιος του Νικόμαχου και της Φαιστιάδος,
που γεννήθηκε στα Στάγειρα της Χαλκιδικής το 384 π.Χ, ο Μαθητής του Πλάτωνα και δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, είναι ο φιλόσοφος που είχε μία μοναδική επίδραση στην ιστορία του ανθρώπινου πνεύματος. Είναι ο φιλόσοφος που ασχολήθηκε με μια εκπληκτική ποικιλία θεμάτων και συνέγραψε ένα έργο ογκωδέστατο, το οποίο κάλυπτε όλους τους βασικούς, με τα σημερινά δεδομένα, κλάδους της φιλοσοφίας και των επιστημών. Στα 62 χρόνια που έζησε (384-322 π.X.) συνέγραψε πάνω από 150 πραγματείες, από τις οποίες έχει σωθεί μόνον το 1/5. Είναι, τέλος, ο φιλόσοφος, ο οποίος έχει επηρεάσει με το έργο του τον Ελληνιστικό κόσμο,  την Αραβική φιλοσοφία, το Βυζάντιο, τη Μεσαιωνική Ευρώπη και τον νεότερο Δυτικό κόσμο.  Ύστερα από μία πορεία είκοσι-τεσσάρων αιώνων, ο Αριστοτέλης συνεχίζει να είναι παρών στον Δυτικό πολιτισμό, και να αποτελεί κομμάτι της πολιτιστικής του κληρονομιάς.
*
Όσον αφορά, τώρα, το θέμα το οποίο έχω επιλέξει να παρουσιάσω στη σημερινή εκδήλωση, «Αριστοτέλης και Δημοκρατία», θα ήθελα να ξεκινήσω λέγοντας, ότι ο Αριστοτέλης είναι, εκτός από όλα όσα ήδη ανέφερα, και ο θεμελιωτής της πολιτικής επιστήμης και ο πρώτος συστηματικός συνταγματολόγος. Το έργο του απετέλεσε το θεμέλιο για τα περισσότερα καθεστώτα του Δυτικού τουλάχιστον κόσμου, στην Ευρώπη και κατ’ επέκταση στην Αμερική.

Έχει επίσης σημασία να τονίσουμε, ότι στον Αριστοτέλη Πολιτική και Ηθική δεν διαχωρίζονται. Και οι δύο συνδέονται άμεσα με το δίκαιο, τον Νόμο και την κοινωνία.

Έτσι, τόσο η Πραγματεία του Πολιτικά, όσο και τα Ηθικά Νικομάχεια και Ηθικά Ευδήμεια, ανήκουν στον τομέα της πρακτικής φιλοσοφίας. Στα Ηθικά Νικομάχεια ο φιλόσοφος χαρακτηρίζει την πολιτική επιστήμη ως την ύψιστη στην περιοχή του πρακτικού λόγου, διότι έχει ως στόχο της να εξασφαλίσει την «ευδαιμονία» της κοινωνίας στο σύνολό της.  

Ποιο είναι όμως το άριστο πολίτευμα, το οποίο θα επιτύχει αυτόν τον στόχο;
Το θέμα αυτό το πραγματεύεται ο Αριστοτέλης στην Πραγματεία του Πολιτικά, η οποία αποτελείται από 8 βιβλία. Το έργο αυτό, καθώς και η Αθηναίων πολιτεία, η οποία δυστυχώς δεν ολοκληρώθηκε, αποτελούν ένα εξαίρετο δείγμα πολιτικής φιλοσοφίας και πολιτειολογίας. Ταυτόχρονα προσφέρουν έναν πλούτο πληροφοριών που συνέλεξε ο φιλόσοφος σχετικά με 150 πολιτεύματα της εποχής του, με απώτερο στόχο να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά του «άριστου πολιτεύματος».

Με βάση το υλικό αυτό ο Σταγειρίτης διακρίνει τρία είδη «ορθού πολιτεύματος»: την Βασιλεία, την Αριστοκρατία και την Πολιτεία, και αντιστοίχως τρία είδη αποκλίνοντος/παρεκβατικού πολιτεύματος: την Δημοκρατία, την Ολιγαρχία και την Τυραννίδα.

Και εδώ ακριβώς βρίσκεται όλο το ενδιαφέρον του θέματος, το οποίο έχει προκαλέσει μακρότατες συζητήσεις και έχει οδηγήσει κάποιους να υποστηρίζουν, ότι ο Αριστοτέλης δεν ήταν υπέρ της Δημοκρατίας, εφόσον την χαρακτήρισε ως ένα αποκλίνον/παρεκβατικό πολίτευμα, ενώ δηλώνει ταυτόχρονα την προτίμησή του για την Πολιτεία την οποία προκρίνει ως το «άριστο πολίτευμα»: «ὅταν δὲ τὸ πλῆθος πρὸς τὸ κοινὸν πολιτεύεται συμφέρον, καλεῖ τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν τῶν πολιτειῶν Πολιτεία» (Πολιτικά III, 7, 1279a38)

Θα ήθελα, λοιπόν, να εστιάσω στο σημείο αυτό, ώστε να προσπαθήσω να δείξω, στηριζόμενη στα ίδια τα Αριστοτελικά κείμενα, αλλά και στις γνώμες σημαντικών μελετητών του Αριστοτελικού έργου, ότι αυτό που προτείνει ο Σταγειρίτης ως «άριστο πολίτευμα», δηλαδή η Πολιτεία έχει όλα τα ουσιώδη χαρακτηριστικά αυτού που εννοούμε σήμερα με τον όρο Δημοκρατία.

Ας δούμε όμως τώρα, γιατί ονομάζει ο Αριστοτέλης την Δημοκρατία αποκλίνον/παρεκβατικό πολίτευμα. Θα πρέπει κατ’ αρχήν να λάβουμε υπόψη μας ότι ο Σταγειρίτης φιλόσοφος προέβη σ’αυτές τις αναλύσεις και χαρακτηρισμούς έχοντας στο νου του την κατάσταση που επικρατούσε στην εποχή του και στον τρόπο, με τον οποίο λειτουργούσαν τότε τα πολιτεύματα. Με βάση, λοιπόν, την δική του εκτίμηση για την τότε κατάσταση των Δημοκρατιών και των Ολιγαρχιών, εκτιμά ότι, τόσο η Ολιγαρχία όσο και η Δημοκρατία είναι αποκλίνοντα πολιτεύματα, εφόσον και οι δύο θεωρούν δίκαιο αυτό το οποίο είναι δίκαιο μόνον μέσα από τη δική τους οπτική. Συγκεκριμένα, οι μεν ολιγαρχικοί θεωρούν ότι η εξουσία θα πρέπει να διανέμεται με κριτήριο τον πλούτο των πολιτών, οι δε δημοκρατικοί θεωρούν ότι κριτήριο για την απόδοση της πολιτικής εξουσίας θα πρέπει να είναι η εκ γενετής ελευθερία. Το αποτέλεσμα αυτών των δύο αντιλήψεων είναι το εξής: στις ολιγαρχίες οι πλούσιοι που κατέχουν την εξουσία στην πόλη στερούν σε μεγάλο βαθμό από το πλήθος των φτωχών την δυνατότητα για πολιτική συμμετοχή, ενώ στις δημοκρατίες το πλήθος των φτωχών που ελέγχουν το πολίτευμα προβαίνει στην κατάσχεση της περιουσίας των πλουσίων.

Το γενικό συμπέρασμα, λοιπόν, στο οποίο καταλήγει ο Αριστοτέλης είναι ότι, εάν η εξουσία περάσει αποκλειτικά είτε στα χέρια των φτωχών, είτε στα χέρια των πλουσίων, αυτό θα οδηγήσει σε μια Τυραννίδα, δηλαδή σε ένα καθεστώς που δεν διέπεται από νόμους.

Για να δούμε όμως τί προτείνει ο ίδιος ο Αριστοτέλης ως «ορθό πολίτευμα».
Έχοντας επισημάνει τα θετικά και αρνητικά στοιχεία της ολιγαρχίας και δημοκρατίας καταλήγει στην πρόταση για μία σύνθεση από την οποία θα προκύψει το «ορθό πολίτευμα», αυτό που αποκαλεί «με το κοινό όνομα σε όλα τα πολιτεύματα, δηλαδή πολιτεία» (τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν τῶν πολιτειῶν, Πολιτικά III, 7, 1279a38). Προτείνει, λοιπόν, ότι στο ορθό πολίτευμα μπορεί να οδηγηθεί ο νομοθέτης, μόνον εφόσον καταφέρει να συγκεράνει την αίσθηση της ελευθερίας του δημοκρατικού πολιτεύματος με την ιδέα της ολιγαρχίας, που λέει ότι την εξουσία πρέπει να την κερδίσει κανείς επάξια, έτσι ώστε να αποφευχθεί το μονοπώλιο της εξουσίας από το πλήθος.

Τα στοιχεία αυτά εμπλουτίζονται με την άποψη του Αριστοτέλη ότι το «ορθό πολίτευμα», είναι αυτό το οποίο φροντίζει να δημιουργεί πολίτες ενάρετους και, ως συνέπεια, ευδαίμονες. Και, βέβαια, το ορθό πολίτευμα δίνει την εξουσία σε ενάρετους ανθρώπους, σε ανθρώπους που διαθέτουν αυτό που ο Αριστοτέλης ονομάζει «πολιτική αρετή».
Πώς θα επιτύχουμε όμως την «πολιτική αρετή»;
Εδώ υπεισέρχεται η ιδέα της μεσότητας, η οποία κατέχει κεντρική θέση, τόσο στην Ηθική, όσο και στην Πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Στην ηθική, ο φιλόσοφος βλέπει την μεσότητα ως υπέρβαση των παθών. Για να επιτύχουμε το αγαθό και τελικά την ευδαιμονία, τα πάθη πρέπει να βρίσκονται σε λογικό έλεγχο και το επιθυμητικό να βρίσκεται σε συμφωνία με τον ορθό λόγο. Θα πρέπει η αρετή να κυριαρχεί στις ορμές και στα ένστικτα, ώστε να επιτύχουμε το μέτρον, την μεσότητα ανάμεσα στα δύο άκρα: την έλλειψη και την υπερβολή. Ένας από  τους πιο γνωστούς ορισμούς της αρετής που δίνει ο Σταγειρίτης είναι ο εξής: «ἔστιν ἂρα ἡ ἀρετὴ ἓξις προαιρετική, ἐν μεσότητι οὖσα τῆ πρὸς ἡμας, ὡρισμένη λόγω και ὦ ἄν ὁ φρόνιμος ὁρίσειεν».

Στην πολιτική ο Αριστοτέλης συνδέει τη μεσότητα με την αναζήτηση της «άριστης πολιτείας». Όπως είδαμε, δεν θα πρέπει η άριστη Πολιτεία να είναι ούτε ολιγαρχική ούτε οχλοκρατική, αλλά δημοκρατική. Η μεσότης θα πρέπει ακόμη να είναι απαραίτητος οδηγός στο θέμα της κατανομής του πλούτου, όπου είναι ανάγκη να αποφεύγεται η υπερβολή της ανισότητας ανάμεσα στους πλούσιους και φτωχούς—κάτι το οποίο στις ημέρες μας έχει αποτύχει παταγωδώς σε παγκόσμια κλίμακα—αλλά και το θέμα της κατανομής των αρχών και αξιωμάτων. Στα Πολιτικά (IV,1, 1289a 17-20) ο Αριστοτέλης δίνει έναν εξαίρετο ορισμό του Πολιτεύματος «Πολιτεία μὲν γὰρ ἔστι τάξις ταῖς πόλεσιν ἡ περὶ τὰς ἀρχάς, τίνα τρόπον νενέμηνται, καὶ τί τὸ κύριον τῆς Πολιτείας καὶ τί τὸ τέλος ἑκάστης κοινωνίας ἐστίν».

Γενικά, θα πρέπει να πούμε, ο Σταγειρίτης φιλόσοφος προτείνει ένα πολιτικό σύστημα, όπου η γνώμη των πολλών είναι πιο σημαντική από τη γνώμη του ενός. Στα Πολιτικά ΙΙΙ, 11, μάλιστα, κάνει την εξής εντυπωσιακή παρατήρηση: «οι πολλοί, οι οποίοι ως άτομα δεν είναι άριστοι, παρ’ όλα αυτά μπορούν, αφότου έχουν συγκεντρωθεί μαζί, να είναι καλύτεροι από λίγους άριστους, όχι ατομικά αλλά συλλογικά» (1281a 40-44). Αυτό το δικαιολογεί ο Αριστοτέλης ως εξής: «Εφόσον είναι πολλοί» μας λέει ο Αριστοτέλης, «ο καθένας μπορεί να έχει κάποιο μερίδιο αρετής και ακριβέστερα φρονήσεως και, όταν συγκεντρώνονται μαζί, το πλήθος είναι ακριβώς όπως ένα ανθρώπινο ον, με πολλά πόδια, χέρια και αισθήσεις, και παρομοίως για τα γνωρίσματα του χαρακτήρα τους και τη διάνοιαν» (1281b 4).

Εδώ βέβαια γεννιέται το ερώτημα: Μπορεί πάντα το πλήθος να είναι σοφότερο ενός ενάρετου και σώφρονα ανθρώπου;
O Αριστοτέλης απαντά, ότι για να συμβεί αυτό θα πρέπει να πληρούνται κάποιες προϋποθέσεις: Η Πολιτεία είναι το άριστο πολίτευμα για μια πόλη, υπό ορισμένες συνθήκες: Μία από αυτές είναι ότι θα πρέπει η πόλη να έχει όχι μόνον έναν ή δύο, αλλά έναν μεγάλο αριθμό ενάρετων πολιτών.

Ας δούμε τώρα κάποια σημαντικά χαρακτηριστικά της Πολιτείας, όπως την προσδιορίζει ο Αριστοτέλης:

Το πρώτο βασικό χαρακτηριστικό είναι η αξία και η υπεροχή του Νόμου έναντι οιουδήποτε ανθρώπου: Στο κεφάλαιο III, 11 των Πολιτικών ο Αριστοτέλης υποστηρίζει: «τίποτα δεν είναι τόσο προφανές όσο ότι οι νόμοι, όταν έχουν θεσπισθεί σωστά, πρέπει να κυριαρχούν, και ότι ο άρχοντας, είτε είναι ένας είτε πολλοί, πρέπει να κυριαρχεί μόνο επί εκείνων των θεμάτων τα οποία οι νόμοι δεν μπορούν να διευθετήσουν με ακρίβεια» (1282b1).Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι συναφές με το πρώτο: Αναφέρεται στην αξία της συνταγματικής διακυβέρνησης, η οποία αποσκοπεί στην εξυπηρέτηση των γενικών συμφερόντων και αφενός προϋποθέτει την κυριαρχία του Νόμου, αφετέρου δε τη στήριξη της εξουσίας επάνω στη θέληση του λαού.
Εδώ αξίζει να επισημάνουμε τα ακόλουθα επί μέρους χαρακτηριτικά της Δημοκρατικής Πολιτείας, όπως την συνέλαβε ο Αριστοτέλης. Στα Πολιτικά, κεφ. Ζ ο φιλόσοφος παρατηρεί τα εξής: «Βάση του Δημοκρατικού Πολιτεύματος είναι να εκλέγονται όλοι οι άρχοντες απο όλους τους πολίτες. Να γίνονται άρχοντες όλοι μεν του κάθε πολίτη και κάθε πολίτης εκ περιτροπής, άρχων όλων των πολιτών». Επίσης, «Έτσι κατακτάται η βασική αρχή της Δημοκρατίας που είναι η ελευθερία. Κύριο χαρακτηριστικό της ελευθερίας είναι ότι κάθε πολίτης γίνεται εκ περιτροπής άρχων και αρχόμενος, και διοικών και διοικούμενος, και κυβερνών και εκτελεστής...».

Τέλος, δεν πρέπει να ξεχνούμε, ότι, όχι μόνον στις ηθικές του πραγματείες αλλά και στα Πολιτικά, ο Αριστοτέλης δίνει ιδιαίτερη σημασία στις ηθικές αξίες: Ο ελεύθερος πολίτης επιζητεί το αγαθόν. Αυτό συνίσταται στην τέλεση των κοινωνικών και πολιτικών του καθηκόντων, τα οποία πρέπει να διέπονται από την φρόνηση, ώστε να μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό. Έννοιες, όπως αρετή, ευδαιμονία, σωφροσύνη, φιλία, μεσότης είναι εξαιρετικά σημαντικές για το ηθικο-πολιτικό μοντέλο του φιλοσόφου.

Θα θέσω τώρα το ερώτημα:
Μπορεί να μας φανεί σήμερα χρήσιμη η ηθική και πολιτική φιλοσοφία του Σταγειρίτη φιλοσόφου; Η απάντηση, με βάση τα όσα ανέπτυξα, νομίζω ότι καθίσταται προφανής: Βεβαίως, μπορεί, ιδιαίτερα μάλιστα σήμερα που βιώνουμε σε παγκόσμια κλίμακα, τόσο στα πολιτικά συστήματα, όσο και στην κοινωνία μία κρίση αξιών.

Ποια θα πρέπει να είναι η στάση μας σήμερα;
Ακολουθώντας τον Αριστοτέλη, πρέπει πρώτα να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα, “ποιος είναι ο άριστος βίος;”  Η απάντηση που θα δώσουμε, όπως μας έδειξε ο Σταγειρίτης, θα εξαρτηθεί από τον ορισμό που θα επιλέξουμε για τον άνθρωπο. Ποια δηλαδή από τις ιδιότητες του ανθρώπου τον χαρακτηρίζει ως άνθρωπο και τον κάνει να διαφέρει από τα άλλα έμβια όντα; Θα συμφωνήσουμε, με τον Σταγερίτη, ότι ο άνθρωπος είναι «φύσει ζῷον λογικὸν και πολιτικόν» (Πολιτικά, I. 2, 1253a 1-3), ότι δηλαδή ο άνθρωπος από τη φύση του διέπεται από τον ορθό λόγο και αποκτά το νόημά του μόνον μέσα στο κοινωνικό σύνολο, ή θα επιλέξουμε να τον ορίσουμε σύμφωνα με όσα κυριαρχούν στις μέρες μας, με ένα μόνον χαρακτηριστικό ως «homo economicus» ή ως «homo technicus»;

Το ερώτημα είναι κρίσιμο στην εποχή που ζούμε της παγκοσμιοποίησης—με όλα τα αρνητικά της χαρακτηριστικά—και του τεχνοκρατικού πολιτισμού, και κυρίως σε κοινωνίες όπως η δική μας, όπου βιώνουμε μία βαθιά οικονομική κρίση, η οποία βέβαια έχει άμεση επίπτωση σ’αυτό το οποίο θα έπρεπε να είναι κατά τον Αριστοτέλη, σκοπός του πολιτεύματος, δηλαδή η ευδαιμονία των πολιτών.

Η πρότασή μου είναι η εξής: Αν ακολουθήσουμε τον Σταγειρίτη φιλόσοφο, τότε έχουμε μια ελπίδα να βρούμε κάποια λύση. Δεν πρέπει να λησμονούμε, ότι ο ίδιος μας μίλησε για την αρετή με οδηγό πάντα τον ορθό λόγο, σε συνδυασμό με τις έννοιες της μεσότητας, της σωφροσύνης, της φιλίας της δικαιοσύνης, της ελευθερίας, αλλά και της ανάγκης υπακοής στον Νόμο, ο οποίος είναι πάνω από το άτομο και την κοινωνία. Όλα αυτά είναι συστατικά της ορθής Πολιτείας, σκοπός της οποίας είναι το εὖ ζῆν των πολιτών: “…ἡ πόλις ὑπάρχει χάριν τοῦ εὖ ζῆν» (Ι, 2, 1252b 29).

Επομένως, εάν θέλουμε να επιτύχουμε τον στόχο του ευδαίμονα βίου, θα μας βοηθήσει πολύ, τόσο εμάς ως απλούς πολίτες, όσο και τους πολιτικούς μας,  αν μελετήσουμε με προσοχή και  λάβουμε σοβαρά υπόψη μας τις διδαχές του Αριστοτελικού έργου, ο ακρογωνιαίος λίθος του οποίου είναι η σύνδεση του πολιτικού βίου με τον ηθικό βίο και των δύο με τον θεωρητικό βίο. Αυτόν τον δύσκολο στόχο μπορούμε να το επιτύχουμε μέσα από την Παιδεία. Αυτή είναι που θα συμβάλει τα μέγιστα στη δημιουργία πολιτών και πολιτικών με τα χαρακτηριστικά που μας έχει περιγράψει ο Σταγειρίτης.

Να, λοιπόν, γιατί οι ιδέες που ανέπτυξε ο Αριστοτέλης, 2.400 χρόνια πριν, τον καθιστούν έναν οικουμενικό και διαχρονικό φιλόσοφο. Έναν φιλόσοφο ο οποίος μπορεί να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε σύγχρονα προβλήματα στον χώρο της ηθικής και πολιτικής μας ζωής, στην προσπάθειά μας να πραγματώνουμε κάθε μέρα την Δημοκρατία στους χαλεπούς αυτούς καιρούς που ζούμε.

http://www.dikam.auth.gr/el/node/748

(I.P.A.) ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΝΩΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
                 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
                ΤΟΠΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΦΩΚΙΔΑΣ
                  Λ.Σαλώνων & Λ.Κων.Καραμανλή
                           Τ.Κ : 331 00 - Άμφισσα
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


Εσπερίδα με θέμα «Αστυνομία και Αριστοτελική Φιλοσοφία»

Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή, η Τοπική μας  Διοίκηση  παραβρέθηκε της  18 Οκτωβρίου 2016, στο μέγαρο της Παλαιάς Βουλής στην Αθήνα, σε  μία εξαιρετικά ενδιαφέρουσα Εσπερίδα, η οποία συνδιοργανώθηκε από το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών (Ι.Ρ.Α.) το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας και το Πολιτιστικό Κέντρο της Ελληνικής Αστυνομίας (ΠΟ.Κ.Ε.Α.) στα πλαίσια των εορταστικών εκδηλώσεων για την «Ημέρα της Ελληνικής Αστυνομίας, με θέμα «Αστυνομία και Αριστοτελική Φιλοσοφία» 

            Η  Τοπική μας Διοίκηση  εκπροσωπήθηκε από τον υπογράφοντα  κ. Γρηγόριο Πασχάλη και την Υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων  κ. Ευγενία Λαμπροπούλου.

Εκφράζουμε τα  θερμά μας συγχαρητήρια στο Πρόεδρο του Ελληνικού  Τμήματος  της Διεθνούς  Ένωσης Αστυνομικών κ. Ιωάννη Καραπατάκη, στα μέλη του Δ.Σ, στο Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας  και στο Πολιτιστικό Κέντρο της Ελληνικής Αστυνομίας για την  υλοποίηση της εν λόγω Εσπερίδας. 

SERVO  PER  AMIKECO

(Υπηρετώ διά της φιλίας)

Για  το Διοικητικό  Συμβούλιο

Ο  Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας


    

Γρηγόριος ΠΑΣΧΑΛΗΣ Αθανάσιος  ΚΩΣΤΑΚΟΣ

ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΝΩΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
Μη Κυβερνητική Οργάνωση


Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.">
Αθήνα 19 Οκτωβρίου 2016
                                                                                                
Εσπερίδα με θέμα:
«Αστυνομία και Αριστοτελική Φιλοσοφία»

Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα Εσπερίδα με θέμα «Αστυνομία και Αριστοτελική Φιλοσοφία» συνδιοργανώθηκε  την 18η  Οκτωβρίου 2016, στο μέγαρο της Παλαιάς Βουλής στην Αθήνα από το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας, το Ελληνικό Τμήμα της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών και το Πολιτιστικό Κέντρο της Ελληνικής Αστυνομίας (ΠΟ.Κ.Ε.Α.).

Την εσπερίδα παρακολούθησαν και απηύθυναν χαιρετισμό ο Υπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης Παναγιώτης Κουρουμπλής, ο Αναπληρωτής Υπουργός Προστασίας του Πολίτη Νίκος Τόσκας και ο Αρχηγός της Ελληνικής Αστυνομίας Αντιστράτηγος Κωνσταντίνος Τσουβάλας.

Κατά την έναρξη των εργασιών χαιρετισμό απηύθυνε ο Πρόεδρος του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών Ιωάννης Καραπατάκης, ενώ ρόλο συντονιστή στην Εσπερίδα είχε ο Αναπληρωτής καθηγητής της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων και Πρόεδρος του Πολιτιστικού Κέντρου της Ελληνικής Αστυνομίας (ΠΟ.Κ.Ε.Α.) Κωνσταντίνος Γρίβας.

Εισηγήσεις πραγματοποίησαν:
1.    Η ομότιμη καθηγήτρια Φιλοσοφίας της Επιστήμης στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (Α.Π.Θ.) και Πρόεδρος του Διεπιστημονικού Κέντρου Αριστοτελικών Μελετών του Α.Π.Θ. (ΔΙ.Κ.Α.Μ.) Δήμητρα Σφενδόνη-Μέντζου, με θέμα:‘’Αριστοτέλης και Δημοκρατία’’
2.    Ο καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης και πρώην Πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου Γεώργιος Κοντογιώργης, με θέμα: Αριστοτέλους ''πολιτικά'' η έννοια της πόλης κράτους και η αστυνόμευση στην αρχαιότητα.
3.    Ο Διδάκτωρ Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας – καθηγητής της Σχολής Αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας Παναγιώτης Δαμάσκος, με θέμα: Σύγχρονες κοινωνικές προκλήσεις και η αστυνόμευση σήμερα.
Στο χαιρετισμό του ο Υπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, Παναγιώτης Κουρουμπλής, μεταξύ άλλων, ανέφερε:

«….Κυρίες και κύριοι, η καθιέρωση του όρου “ police ” έχει τη ρίζα της στην αρχαία σκέψη πόλις, πολιτεία, πολίτευμα, πολίτης, πολιτισμός. Μια λέξη που πραγματικά δίνει ένα περιεχόμενο, σε πρώιμα χρόνια, αξιών για το πώς πρέπει να συγκροτείται η ανθρώπινη κοινωνία. Έτσι η αστυνομία, οι δύο λέξεις που συνθέτουν τον όρο αστυνομία δίνει ακριβώς το περιεχόμενο που πρέπει να έχει ο ρόλος της αστυνομίας. Ο νόμος και η πόλις. Η πόλις και ο νόμος………

Αλλά επειδή μιλάμε για την αστυνομία, εδώ λοιπόν ο Αριστοτέλης μίλησε ουσιαστικά και για το μέτρο και για την αρμονία. Πως δηλαδή η αστυνομία υπηρετεί μια ευνομούμενη πολιτεία χωρίς υπερβολές αλλά και χωρίς ραθυμία. Ούτε υπερβολή, ούτε ραθυμία. Μέτρο και αρμονία.…»

Ο Αναπληρωτής Υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Νίκος Τόσκας, στο χαιρετισμό του, μεταξύ άλλων, ανέφερε:

«…2.400 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου στοχαστή. Έτος φιλοσοφίας και έτος Αριστοτέλη φέτος, σε παγκόσμια κλίμακα, που αποφάσισε η UNESCO μετά από πρόταση της εθνικής μας επιτροπής. Για την επικαιρότητα του αριστοτελικού στοχασμού υπάρχουν πολλοί αρμοδιότεροι από μένα να μιλήσουν, φιλόσοφοι και πολιτικοί επιστήμονες. Από τη θέση αυτή όμως θέλω να δείξω σύντομα ορισμένες από τις ιθύνουσες κατευθύνσεις που αποτελούν παιδαγωγική αφετηρία και για το έργο των Σωμάτων Ασφαλείας σήμερα. Kαι θέλω εξαρχής να πω ότι οι κατευθύνσεις αυτές δεν εξάγονται κατά την ταπεινή μου άποψη μονοδιάστατα από τα Πολιτικά του Αριστοτέλη, αλλά και από το συνδυασμό τους με τα Ηθικά Νικομάχεια, που αναδεικνύει την υπέροχη ενότητα της αριστοτελικής σκέψης.....

Η ηγεσία, ένστολο και πολιτικό προσωπικό οφείλουμε να αντιλαμβανόμαστε την υπεράσπιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ελληνικού λαού ως τον ύψιστο ρόλο που δικαιώνει την ύπαρξή μας. Οφείλουμε να τηρούμε τις ηθικές υποχρεώσεις μας, να είμαστε πάντοτε σε διαρκή ετοιμότητα, σε διατεταγμένη υπηρεσία, να εκθέτουμε πρώτοι εμείς τον εαυτό μας σε κίνδυνο, να συνδράμουμε τις δημόσιες αρχές, να πειθαρχούμε στην ιεραρχία. Και να έχουμε πάντοτε την προσήκουσα συμπεριφορά απέναντι στους πολίτες. Όλα αυτά αποτελούν απόρροια του αριστοτελικού λόγου…».

Ο Αρχηγός Ελληνικής Αστυνομίας Αντιστράτηγος Κωνσταντίνος Τσουβάλας, κατά τον χαιρετισμό, μεταξύ άλλων, τόνισε:

«Με ιδιαίτερη χαρά και τιμή βρίσκομαι σήμερα κοντά σας σ’ αυτήν την εσπερίδα που διοργάνωσε το Διοικητικό Συμβούλιο του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων για την «Ημέρα της Ελληνικής Αστυνομίας» Μια εσπερίδα με το εξαιρετικής επιλογής θέμα ”Αστυνομία και Αριστοτελική φιλοσοφία”, το οποίο αναπόδραστα παραπέμπει στη στενή εννοιολογική σχέση της Αστυνομίας με βασικές αρχές και θέσεις του ηθικοπλαστικού στοχασμού του μεγάλου και πάντα επίκαιρου Έλληνα φιλοσόφου˙ του διαχρονικού οικουμενικού στοχαστή, του Αριστοτέλη, που φέτος συμπληρώνονται 2400 χρόνια από τη γέννησή του στα Στάγειρα Χαλκιδικής˙ του ανθρώπου του οποίου η σκέψη και η διδασκαλία επηρέασαν για αιώνες και εξακολουθούν να επηρεάζουν, ουσιαστικά, τη φιλοσοφική, επιστημονική και θεολογική θεώρηση. Αυτή η σκέψη του μεγάλου πολιτικού επιστήμονα και στοχαστή έχει διαχρονικά αποδειχτεί, πρόθυμη και υπάκουη θεραπαινίδα του ανθρώπου, σ’ όλα τα βήματα της μακραίωνης διαδρομής του…….

»Η βασική Αριστοτελική αρχή, θεμέλιο της ευρωπαϊκής φιλοσοφικής σκέψης, και όχι μόνο, ότι ο άνθρωπος είναι «φύση πολιτικό ον», εκφράζει με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο την αρτίωση και ολοκλήρωση της ανθρώπινης προσωπικότητας που δεν νοείται χωρίς την ιδιότητα του πολίτη, που γεννά τις πολιτικές του υποχρεώσεις αλλά και απαιτεί να προασπίζει τα πολιτικά δικαιώματα ‘ επομένως, η πολιτικοποίηση του ανθρώπου αποτελεί βασική, αναγκαία και πανθομολογούμενη διάσταση της ανθρώπινης υπόστασης.

»Είναι λοιπόν προφανές πως ο άνθρωπος που διακήρυξε και δίδαξε, που έγραψε και βίωσε, ότι η ηθική αρετή είναι ζήτημα επιλογής καθοδηγούμενης από τον ορθό λόγο, δε θα μπορούσε παρά να έχει ως σύνθημα του το ήθος, τη συνέπεια και την πολιτική ευθύνη του κοινωνικού σώματος. Και ο άνθρωπος αυτός δεν θα μπορούσε παρά να αποτελεί ταγό και οδηγό της αστυνομικής δράσης που και αυτή στοχεύει στην πολιτική αυτάρκεια και υπηρετεί το όραμα της Αριστοτελικής πολιτικής σκέψης…….»
Στο χαιρετισμό του ο Πρόεδρος του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Ένωσης Αστυνομικών Ιωάννης Καραπατάκης, μεταξύ άλλων, τόνισε:
«..Στόχος μας είναι να αναδείξουμε το μοναδικό σε μέγεθος και επιρροή στην ιστορία του ανθρώπινου πνεύματος Αριστοτελικό έργο, το οποίο αποτελεί αναπόσπαστο και ουσιαστικό τμήμα της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς…….
Φιλοδοξία μας είναι να συμβάλουμε στο δημιουργικό διάλογο για την αστυνόμευση σήμερα μέσα από τις αξίες της Αριστοτελικής φιλοσοφίας και τη σχέση τους με την αστυνόμευση στην αρχαιότητα…»
Την εσπερίδα τίμησαν με την παρουσία τους ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Συμεωνίδης ως εκπρόσωπος του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμου Β΄, ο Αρχιμανδρίτης και Υποστράτηγος ε.α., Νεκτάριος Κιούλος, ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Δημήτρης Κυριαζίδης ως εκπρόσωπος του Αρχηγού της Ν.Δ, ο Βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας και Επίτιμος Αρχηγός της Ελληνικής Αστυνομίας, Αναστάσιος Δημοσχάκης και ο Αναπληρωτής Γενικός Γραμματέας Υπουργείου Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, Τζανέτος Φιλιππάκος.

Παρέστησαν, επίσης, ο Υπαρχηγός της Ελληνικής Αστυνομίας Αντιστράτηγος Ιωάννης Διαμαντόπουλος, ο Γενικός Επιθεωρητής Αστυνομίας Νοτίου Ελλάδος Αντιστράτηγος, Αριστείδης Ανδρικόπουλος, ο Γενικός Αστυνομικός Διευθυντής Αττικής, Υποστράτηγος Χρήστος Δραγατάκης, ο Διευθυντής της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, Υποστράτηγος Χρήστος Παπαζαφείρης, ο Διευθυντής της Γενικής Διεύθυνσης Οικονομικών και Επιτελικού Σχεδιασμού του Υπουργείου Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, Υποστράτηγος Σωτήρης Πανούσης, ο Διευθυντής της Τροχαίας Αττικής Ταξίαρχος Βλάσης Βαλατσός, ο Διοικητής της Σχολής Αξ/κών Ελληνικής Αστυνομίας Ταξίαρχος Λάμπρος Κατσίφας, ο Καθηγητής Κοινωνιολογίας της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων Γεώργιος Καφές, ο Αναπλ. Καθηγητής της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων Διονύσιος Μουζάκης, σύσσωμο το Διοικητικό Συμβούλιο του Ελληνικού Τμήματος/ΙΡΑ, ο πρώην Αναπλ. Παγκόσμιος Γεν. Γραμματέας ΙΡΑ Ιωάννης Πανούσης, ο πρώην Πρόεδρος του Ελληνικού Τμήματος/ΙΡΑ Κωνσταντίνος Παπακωνσταντίνου, οι Πρόεδροι των Τοπικών Διοικήσεων Φθιώτιδος Μενέλαος Χάψας και Φωκίδος Γρηγόρης Πασχάλης, εκπρόσωποι των Τοπικών Διοικήσεων Αθηνών-Αττικής Μανώλης Κυριακάκης, Χαλκιδικής Αθανάσιος Κυπαρίσσης, Πειραιώς και Νήσων Ιωάννης Μιχελάκος, Φλώρινας Ιωάννης Λούλατζης, Προϊστάμενοι Κλάδων του Αρχηγείου του Σώματος, άλλοι ανώτατοι εν ενεργεία και απόστρατοι Αξιωματικοί, αντιπροσωπείες από Διευθύνσεις Κλάδων και αυτοτελών Υπηρεσιών του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας και της Γενικής Αστυνομικής Διεύθυνσης Αττικής, αντιπροσωπεία Δοκίμων Αξιωματικών, ο Πρόεδρος της Ένωσης Αστυνομικών Υπαλλήλων Ν/Α Αττικής Γεώργιος Καλλιακμάνης, ο  Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Πολιτικού Προσωπικού Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη Γεώργιος Κολοβός, ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Αποστράτων Αξ/κών πρώην Αστυνομίας Πόλεων Ηλίας Παπαευθυμίου, ο Αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αποστράτων Σωμάτων Ασφαλείας Γρηγόρης Αναγνώστου, ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Αποστράτων Αθηνών Χρήστος Κονταρίδης,  ο ιδιωτικός ερευνητής Γεώργιος Τσούκαλης, η Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συνδέσμου Φίλων Αστυνομίας Γιώτα Λουρίδα, εκπρόσωποι Συνδικαλιστικών Ενώσεων και Ενώσεων Αποστράτων,  αστυνομικό προσωπικό, φίλοι και μέλη της ΙΡΑ.
Στο τέλος της εκδήλωσης απονεμήθηκαν από το Ελληνικό Τμήμα/ΙΡΑ τιμητικά μετάλλια στους εισηγητές και τον συντονιστή της εσπερίδας.

ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΝΩΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
Μη Κυβερνητική Οργάνωση



Αθήνα 27 Σεπτεμβρίου2016
                                                                                                

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Στο πλαίσιο του κοινωνικού προσανατολισμού του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Ενώσεως Αστυνομικών, με την ευκαιρία ανακήρυξης του έτους 2016 από την UNESCO  ως ΄΄Επετειακό έτος Αριστοτέλη΄΄, για να τιμήσουμε την προσωπικότητα του μεγάλου Έλληνα φιλοσόφου για τα 2400 χρόνια από τη γέννησή του, θα πραγματοποιήσουμε επιστημονική διάλεξη με θέμα : «Αστυνομία και Αριστοτελική φιλοσοφία», στις 18 Οκτωβρίου 2016 στο Μέγαρο της Παλαιάς Βουλής, Σταδίου 13 ώρες 17.00΄έως 21.00΄.
Η εκδήλωση συνδιοργανώνεται από το Αρχηγείο της Ελληνικής Αστυνομίας και το Πολιτιστικό Κέντρο Ελληνικής Αστυνομίας (ΠΟ.Κ.Ε.Α), έχει ενταχθεί δε,  στις εορταστικές εκδηλώσεις για την ημέρα της Ελληνικής Αστυνομίας.
Πρόγραμμα:
Α΄ Μέρος, Χαιρετισμοί Πολιτικής - Φυσικής ηγεσίας και διοργανωτών.
Β΄ Μέρος, Εισηγήσεις θεμάτων,
•    Ανθρωπιστικές αξίες της Αριστοτελικής φιλοσοφίας,
•    Αστυνόμευση στην αρχαιότητα,
•    Συνδυασμός των δύο πρώτων θεμάτων με την αστυνόμευση σήμερα.
Η εκδήλωση θα είναι ανοιχτή στο κοινό και η είσοδος ελεύθερη.

SERVO PER AMIKECO
(υπηρετώ δια της φιλίας)

          Ο Πρόεδρος                                  Ο Γενικός Γραμματέας
     Ιωάννης Καραπατάκης                             Σπυρίδων Φώτογλου

ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΝΩΣΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
ΤΟΠΙΚΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
Μη Κυβερνητική Οργάνωση

Αγίου Αρτεμίου 1,
716 01 – Ηράκλειο
ΕΛΛΑΣ
Τηλέφ.  +30 2810 274147
Fax.   .  +30 2810 274062
                                                    

Ηράκλειο, 27  Σεπτεμβρίου 2016

“ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ Ι.Ρ.Α. ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ”

Ο Πρόεδρος της Ι.Ρ.Α. Ηρακλείου κ. Εμμανουήλ Ζαχαριουδάκης συμμετείχε ως αρμόδιος Δημοσίων Σχέσεων του Ελληνικού Εθνικού Τμήματος στις εκδηλώσεις τιμής για τα 2400 χρόνια από τη γέννηση του Αριστοτέλη.

Η καταπληκτική αυτή πρωτοβουλία της Ι.Ρ.Α. Χαλκιδικής στέφτηκε με απόλυτη επιτυχία και αξίζουν τα θερμά συγχαρητήρια στον Πρόεδρο κ. Δημήτριο Πάλλη και το δραστήριο Διοικητικό του Συμβούλιο.

Υποδέχτηκαν και φιλοξένησαν όλους τους προσκεκλημένους κάνοντας πράξη την έννοια της αριστοτελικής φιλίας.
Ο Αριστοτέλης θεωρούσε τη φιλία μέγιστη αρετή, μάλιστα, όπως μας παράθεσε στο λόγο της μέλος του Διοικητικού  Συμβουλίου, "λέει ότι πρόκειται για τη σημαντικότερη αρετή, σημαντικότερη ακόμη και από τη δικαιοσύνη, σε βαθμό που οι νομοθέτες δικαίως ασχολούνται περισσότερο με τη φιλία, παρά με τη δικαιοσύνη.

Η φράση αυτή φαντάζει πολύ περίεργη αλλά επιδεικνύει τις σημαντικές   θεσμικές πτυχές της φιλίας. Διότι η φιλία ανάγεται στο κατεξοχήν δημοκρατικό συναίσθημα, λόγω του ότι μόνο μεταξύ ίσων μπορεί να υπάρξει.

Μια τέτοια σχέση μπορεί να ευδοκιμήσει και να αναπτυχθεί σε μια ελεύθερη κοινότητα και μια τέτοια κοινότητα την προϋποθέτει και δημιουργεί τις κατάλληλες συνθήκες.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη αν η φιλία βασίλευε παντού  στην πόλη δε θα υπήρχε ανάγκη δικαιοσύνης"
Θα ήταν παράλειψη να μην αναφερθούμε ονομαστικά σε όλα τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου για την καλή πρόθεση και φιλοξενία στην Αντιπρόεδρο κ. Χαρά Κτενά, Αντιπρόεδρο κ. Πειραλή Χρήστο, τον Γενικό Γραμματέα κ. Ιωάννη Τσαγανό, την Ταμία κ. Θωμαή Γιαννακοπούλου, το μέλος και Ταμία του Ελληνικού Εθνικού Τμήματος κ. Βασίλειο Παπά, το μέλος, μέλος της Ε.Ε. του Εθνικού Τμήματος και πρώην Πρόεδρο του Συλλόγου Κρητών Χαλκιδικής κ. Ελευθέριο Ηλιάκη.  Απέδειξαν με την ίδια τους τη φιλοξενία την προσφορά της ΔΕΑ....
Όπως μας ανέφερε στην ομιλία της η κ.Γιαννακοπούλου Θωμαή...
….. Στη Διεθνή Ένωση Αστυνομικών κάνουμε πράξη την έννοια της φιλίας, κατά τον Αριστοτέλη. Αστυνομικοί από ολόκληρο τον πλανήτη, με μόνο κίνητρο τη φιλία, χωρίς προσωπικό όφελος, αποβλέπουμε στο όφελος του φίλου. Μέσω της ενάρετης φιλίας εξασφαλίζουμε στο Αστυνομικό Σώμα ανάταση στη σκληρή καθημερινότητα και σταθερότητα στις δοκιμασίες που επιβάλλουν οι καιροί. Υπηρετούμε δια της φιλίας.
Κ. Πρόεδρε
Η Ι.Ρ.Α. Ηρακλείου με τον Δίσκο της Φαιστού που σας δώρισε θέλει να εκφράσει τις θερμές της ευχαριστίες, εύχεται να είστε γεροί, δυνατοί, δημιουργικοί για να μπορείτε να προσφέρετε στα μέλη σας και στην κοινωνία γενικότερα.
SERVO PER AMIKECO

Για την Τοπική Διοίκηση      
    Ο Πρόεδρος                                         H Γενική Γραμματέας
Μανόλης Ζαχαριουδάκης                                       Έφη Φλουρή  

 

Η ανακήρυξη του 2016 ως “έτος Αριστοτέλη” από την UNESCO με αφορμή τη συμπλήρωση 2.400 χρόνων από τη γέννησή του αποτέλεσε το έναυσμα για την Διεθνή Ένωση Αστυνομικών (International Police Association) να θέσει στο επίκεντρο των πρωτοβουλιών της, τον κορυφαίο Έλληνα φιλόσοφο.

Η Τοπική Διοίκηση Χαλκιδικής, με τη στήριξη του Εθνικού Τμήματος της I.P.A. διοργάνωσε διήμερο εκδηλώσεων στον τόπο όπου γεννήθηκε ο Αριστοτέλης.

Στην αίθουσα συνεδριάσεων του πρώην Δημαρχείου Παλλήνης, στην Κασσάνδρα, διοργανώθηκε ημερίδα με κεντρικό ομιλητή τον Πρόεδρο της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας Χαλκιδικής και Γενικό Γραμματέα της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών Βασίλειο Πάππα.
Ο κ. Πάππας μίλησε στο κοινό για τη ζωή και το έργο του μεγάλου φιλόσοφου αλλά και για και τη φιλία στην οποία έχει αναφερθεί μέσα από το πολύτιμο έργο του ο Αριστοτέλης. Εξάλλου, έμβλημα της Ένωσης αποτελεί η φράση “SERVO PER AMIKECO” που σημαίνει “ΥΠΗΡΕΤΩ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ”.

Στο συνημμενο αρχείο θα δειτε όλη την ομιλία.